Věz dobře: není tvé, co štěstí činí tvým.
Výpisky
Platón: Faidón, O nesmrtelnosti duše
Vložil/a Hypatia, 21 Červenec, 2009 - 11:29Faidón dle mého názoru patří k jedněm z nejpozoruhodnějších Platónových děl. Po stránce emotivní i filosofické. Popisuje poslední Sokratův den a zamýšlí se nad tím, co (ať už vědomě či nevědomě) trápí snad každého z nás, nad otázkou, jestli je smrt koncem existence člověka.
Charitón: O věrné lásce Chairea a Kallirrhoy
Vložil/a Hypatia, 23 Duben, 2009 - 19:03Milovníci antiky mají tendenci si dávné Řeky idealizovat do podoby nadlidí, kteří se spíše než čímkoliv jiným, zabývali filosofií, vědou a vznešenými debatami. Starověcí lidé ovšem byli stejnými lidmi jako jsme i my dnes. Lidmi toužícími po lásce, obdivujícími krásu, statečnost a dobrodružství. Všechno výše jmenované lze najít v antickém románu O věrné lásce Chairea a Kallirrhoy.
Eurípidés: Alkéstis
Vložil/a Majzner, 20 Leden, 2009 - 20:19"Mnoho různých skutků nebešťané činí.
Mnoho bozi splní, v co nedoufali jsme.
Co čekáme, to zase nevyplní se,
co nečekáme, tomu cestu razí bůh."
Těmito verši končí Eurípidova tragédie Alkéstis, věnovaná otázkám života a smrti, ale také manželské lásky.
Eurípidés: Médea
Vložil/a Hypatia, 9 Leden, 2009 - 19:18Děj a výklad jednoho z nejzdařilejších a nejznámějších Eurípidových děl.
Brutova řeč k lidu
Vložil/a Majzner, 29 Září, 2008 - 22:38Několik dnů poté co Brutus a Cassius zabili božského Caesara a Antonius vedl v senátu spory zda Caesara prohlásit za tyrana a omilostnit vrahy, rozhodli se Brutus a Cassius jít na Kapitol a promluvit k davu.
Když se Brutus a Cassius dozvěděli, co se stalo, vyslali vyjednávače mezi lid a vyzývali jej, aby přišel na Kapitol. Vzápětí se tam shromáždil početný dav a Brutus k němu promluvil takto:
Válka žab a myší (Batrachomyomachia)
Vložil/a Hypatia, 7 Září, 2008 - 11:53Úžasná parodie Iliady přičítaná ve starověku rovněž Homérovi. Vznikla ovšem pravděpodobně až v 5. stol. př. n. l v Athénách.
Děj: Myšák Drobtolov pije vodu z tůně – připluje k němu žabí král Nadmuchřtán, syn Bahnomila a Vodoslavy, a zve ho k návštěvě svého sídla. Myšák mu vleze na záda a plují. Jakmile se myšák octne na vodě, strachy vzývá bohy a chce zase na břeh. Před dvojicí se znenadání ukáže vodní had -> žabák se potopí a nechá myšáka utopit. Jeho poslední slova:
„Nebyl bys, ošemetníku, mne překonal na suché zemi,
v běhu, v křížku, ni v pěstním zápase, užils jen šalby,
abys mne do vody shodil. Však mstící oko má božstvo.“
zaslechne myšák Miskoliz -> zanese zprávu k ostatním -> myši se zlobí.
Publius Ovidius Naso: Metamorfózy
Vložil/a Hypatia, 5 Září, 2008 - 12:01- název díla pochází od jeho ústředního motivu-> proměn člověka ve zvíře, rostlinu, nesmrtelnou bytost, či přírodninu
- obsahuje skoro 250 básní, zpracovávajících nejslavnější řecké a římské báje. O. je řadí chronologicky – začíná změnami, ze kterých vynikl z dávného chaosu svět a končí přeměnou Caesara v kometu a modlitbou k Augustovi.
- obsah je rozmanitý; líčení jasné, názorné, živé; významnou roli hraje rétorika (dlouhé monology)
Aristofanés: Lýsistrata
Vložil/a Hypatia, 5 Září, 2008 - 11:50Děj: ženy z celého Řecka se mezi sebou dohodnou, že budou mužům odpírat sex, dokud neustanou ve válce; Athéňanky v čele s L. navíc obsadí Akropoli, kde starci hlídají státní pokladnu -> tomu nemohou muži odolat, sjednávají mír a ženy se vrací zpět do svých domovů…
-umělecky jedna z nejpůsobivějších A. komedií, významnou roly hrají dialogy mezi dvěma sbory, A. se nevyhýbá ani drsnějším hláškám („Jak hezká je tvoje jeskyňka a jak velebné by v ní bylo přebývat!“)
Aischylos: Prométheus
Vložil/a Hypatia, 5 Září, 2008 - 11:46Děj: Na začátku přikovává P. ke skále Hefaistos; povzbuzuje ho k tomu moc a síla Diova – P. lká nad svým osudem, neboť kdysi Diovi pomohl, ale on teď, jak zdá, se zapomněl
- starý Okeános mu chce pomoci, ale P. ho od té myšlenky odvrací -> nechce ohrozit nikoho dalšího, sbor Okeánoven pláče
- na scénu vstupuje Íó, které P. prorokuje, že její dávný potomek ho nakonec osvobodí
Aristofanés: Oblaky
Vložil/a Hypatia, 4 Září, 2008 - 20:54Děj: dlužník Strepsiadés se chce vyhnout splácení dluhů tak, že se naučí řečnickému umění podle zásady: „Pravdu má ten, kdo ji umí obhájit.“ -> a navštíví sofistickou školu "Myslírnu", v níž vyučuje Sókratés. Zaujme ho, ale protože sám, je příliš starý, rozhodne se poslat do učení svého syna Feidippida.




Poslední komentáře
4 dny 3 hod zpět
2 týdny 5 dny zpět
4 týdny 2 dny zpět
4 týdny 6 dny zpět
5 týdny 1 den zpět
5 týdny 2 dny zpět
5 týdny 2 dny zpět
5 týdny 2 dny zpět
5 týdny 3 dny zpět
5 týdny 4 dny zpět